Обыкновенно проповедники говорят, что фарисей был великим грешником и что он лгал, говоря о своих добродетелях. Мы так плохо о нем не думаем: он не лгал, и у него есть несомненные добродетели.
В притче высказана мысль о том, что покаяние имеет большую ценность, чем многие подвиги и что последние имеют ценность только будучи связаны с покаянием. Поэтому три четверти наших молитв – покаянные.
Но в чем, скажут, каяться фарисею, если он не сделал грехов?
Надо каяться в том, что мало сделал добра. Когда идешь далеко, надо считать не то, что прошел, а сколько еще остается. Надо каяться, что недостаточно угодил Богу, без умиления молился и не каялся. Подлинные христиане любят покаяние. Их любимая книга триодь постная. Покаяние есть добродетель для всех доступная и для всех одинаково необходимая. Покаяние не зависит от подвигов: не мало людей жестоких сердцем, гордых и сладострастных, которые каялись. Покаяние – добродетель самая близкая людям: только немногие восходят до высоты славословия и благодарения.
Фарисей несет подвиги и благодарить за них Господа, но не приносит покаяния, а мытарь, не смевший поднять главы своей, был более оправдан, более очищен, чем фарисей.
Ты, христианин, осуждающий фарисея с его подвигами и присоединяющийся к восхвалению мытаря, – имеешь ли ты мытарево покаяние или у тебя холодное сердце и в нем нет вопля мытарева — «Боже, милостив буди мне, грешнику» (Лк.18:13).
Митрополит Антоний (Храповицкий)
В этот день, на Литургии, читается Евангельская притча о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14), которой Церковь напоминает верующим о смирении, как истинном начале и основании покаяния, и о гордыне, как главном источнике грехов. С этого дня до Недели 5-ой Великого Поста включительно на вечернем воскресном богослужении исполняются стихиры "Покаяние двери отверзи ми, Жизнодавче".
Неделя сплошная: в среду и пятницу поста нет.
Источник: "Православная газета", №7, 2014 год.